作者幸德秋水（1871—1911），本名传次郎，日本社会主义活动家。本书是幸德秋水被处绞刑前写作的一部无神论著作。作者通过运用大量资料进行分析论证，否定基督是历史人物，论述圣经是传说和虚构的产物，批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，并大力宣传无神论思想。作者还间接地批判了日本统治阶级制造的天皇制神话和形形色色的宗教迷信，在近代日本发生过重大影响。

作者幸德秋水（1871—1911），本名传次郎，日本社会主义活动家。本书是幸德秋水被处绞刑前写作的一部无神论著作。作者通过运用大量资料进行分析论证，否定基督是历史人物，论述圣经是传说和虚构的产物，批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，并大力宣传无神论思想。作者还间接地批判了日本统治阶级制造的天皇制神话和形形色色的宗教迷信，在近代日本发生过重大影响。

作者用大量资料进行分析论证，否定基督是历史人物，指出圣经不过是神话和传说的产物。作者还大力宣传无神论思想。

作者用大量资料进行分析论证，否定基督是历史人物，指出圣经不过是神话和传说的产物。作者还大力宣传无神论思想。

基督论是基督教思想的核心，它是明末清初耶稣会士与本笃会士争论的焦点，也是耶稣会士内部分歧之根本，而且还是礼仪之争的导火线。从基督论入手可以提示基督教与中国文化在深层上的冲突。晩明文人学士最难接受的也就是基督论。因此，以晩明基督论为中心展开论述无疑是一大创举。

漢斯‧昆是本世紀最有影響的神學家之一，《論基督徒》是他最有影響力的著作，被神學界稱為當代的「神學大全」。這部近六十萬字的著作討論了上帝論，基督學、信仰論、教會學、聖經學等神學的傳統題域。但它的特點是，把傳統的神學主題放在整個現代人文語境中來討論。

漢斯‧昆是本世紀最有影響的神學家之一，《論基督徒》是他最有影響力的著作，被神學界稱為當代的“神學大全”。這部近六十萬字的著作討論了上帝論，基督學、信仰論、教會學、聖經學等神學的傳統題域。但它的特點是，把傳統的神學主題放在整個現代人文語境中來討論。

基督论是基督教思想的核心，它是明末清初耶稣会士与本笃会士争论的焦点，也是耶稣会士内部分歧之根本，而且还是礼仪之争的导火线。从基督论入手可以提示基督教与中国文化在深层上的冲突。晩明文人学士最难接受的也就是基督论。因此，以晩明基督论为中心展开论述无疑是一大创举。

漢斯‧昆是本世紀最有影響的神學家之一，《論基督徒》是他最有影響力的著作，被神學界稱為當代的“神學大全”。這部近六十萬字的著作討論了上帝論，基督學、信仰論、教會學、聖經學等神學的傳統題域。但它的特點是，把傳統的神學主題放在整個現代人文語境中來討論。

漢斯‧昆是本世紀最有影響的神學家之一，《論基督徒》是他最有影響力的著作，被神學界稱為當代的「神學大全」。這部近六十萬字的著作討論了上帝論，基督學、信仰論、教會學、聖經學等神學的傳統題域。但它的特點是，把傳統的神學主題放在整個現代人文語境中來討論。